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讀新版《馬·恩·列畫傳》
雙擊自動滾屏 發布者:admin 發布時間:2012-8-8 閱讀:79278次 【字體:






《馬克思畫傳》,重慶出版集團、中央編譯出版社聯合出版

如何才能真實地還原馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義偉人們的思想創生史,并由此為未來的人類歷史找到新的起點,這是擺在我們面前的重大命題。以往,在馬克思主義的研究和學習中,馬克思、恩格斯、列寧等偉人的經典著作向來是學者和大眾關注的重點和焦點。事實的確如此。正是在這些著作中,偉人們的思想得到了最為充分的展示,因而閱讀、研究經典文本,幾乎成為學術界和廣大群眾走近馬克思主義的唯一路徑。但由重慶出版集團、中央編譯出版社聯合出版的新版《馬克思畫傳》、《恩格斯畫傳》、《列寧畫傳》的出版,為我們研究和學習馬克思主義開掘了一條新的路徑。

新版《畫傳》為我們提供了一把“打開真實歷史之門”、破解“思想之謎”的金鑰匙

馬克思曾指出:“每個原理都有其出現的世紀。”因此,對于每種原理的分析和把握,都不能脫離其所產生的世紀。馬克思恩格斯列寧所生活的時代,究竟是怎樣的一個時代,他們所遭遇的時代和理論的重大問題是什么?要科學地回答這些問題,我們就必須回歸“真實的歷史”。對于今人而言,已經無法讓時光倒流,更無法穿越歷史,退回到偉人們所生活的時代。因此,唯一的路徑是借助史料的“拐杖”。新版《畫傳》無疑為我們提供除馬克思主義經典著作之外的一根新“拐杖”。我們看到,一幅幅精美的、承載著歷史事件的珍貴美術作品被囊括其中,在這些珍貴的史料面前,我們完全可以“身臨其境”地感受到偉人們所遭遇的現實的和理論的困惑與問題。例如,翻閱新版《畫傳》“劃時代巨著《資本論》的創作”一章的內容,我們就能真切地感受到馬克思對資本主義的擔憂與思索。在當時,馬克思驚喜地看到,“資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力,比過去一切世代創造的全部生產力還要多,還要大。”同時,他更是敏銳地洞察到,“在資本主義社會里,資本具有獨立性和個性,而活動著的人卻沒有獨立性和個性。”因此,當資產階級理論家們在積極地預言,資本主義將代表人類的未來,人類的歷史將“終結”于資本主義的時候,馬克思冷靜地看到,資本主義是暫時的、非永恒的,“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”在這個意義上,新版《畫傳》為我們提供了一把“打開真實歷史之門”、破解“思想之謎”的金鑰匙,它為我們再次完整地呈現了時代的歷史景象。


新版《畫傳》呈現了當時思想交鋒的真實場面,從而有助于讀者領略新思想的魅力

任何思想的研究,不僅需要放到思想產生的時代背景之中,更要放到思想產生的思想史背景之中。在思想史的背景中,我們能看到新的思想在其形成、確立和成熟過程中與以往的、當時的各種舊思想、思潮的交鋒場面,從而領略到新思想的魅力和力量。新版《畫傳》為我們精彩地呈現了偉人們面對資產階級理論家們的思想圍剿、理論批駁的真實場面,尤其是偉人們在面對自己思想被誤讀時的憤怒與不安。馬克思說:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。”包括馬克思本人在內的恩格斯、列寧等經典作家,將這一信條貫徹始終。在思想斗爭領域,他們同資產階級的思想家們展開了激烈地辯論;在革命實踐領域,他們把理論與實踐相結合,在實踐中不斷修正、提升理論,在理論研究中總結和提煉實踐,從而真正做到了“理論與實踐的有機統一”。就像拉薩爾當年所評述的,“只要實際行動的時機一到,他(指馬克思——引者注)就定會心甘情愿地擱下筆來,不再寫他所知道的事了”。這在新版《畫傳》中都能看到,馬克思在大英博物館嘔心瀝血的查閱、研究資產階級政治經濟學的材料,翻閱人類學的經典著作;恩格斯在馬克思逝世后全身心的投入到《資本論》手稿的整理中;列寧在流亡和流放動蕩年代,依然研究俄國的局勢,思考其復興的道路……當這一切以畫傳的形式體現出來的時候,我們不得不為之震撼與動容。

新版《畫傳》從整體上為我們描繪了馬恩列“理論家與革命家”、“思想家與社會活動家”集于一身的偉大之所在

研究馬克思主義,重要的地方在于,馬克思主義的經典理論作家不僅是偉大的思想家,更是實踐家和革命家。馬克思、恩格斯深入工人階級的反資本主義運動之中,列寧領導蘇聯人民所舉行的十月革命,毛澤東所領導的新民主主義革命和社會主義建設,等等,這些都表明,他們不僅僅是思想的“巨人”,也都是革命和建設實踐的“領袖”。因此,我們不能完全依賴他們寫在紙上的“文字的東西”,而是要“設身處地”地了解這些偉人們所參與的革命實踐活動,把他們的思想和其實踐活動有機地關聯起來,這樣,我們才能找到一個“完整的”馬克思、恩格斯、列寧,才能真正的體悟到其思想的真諦。恩格斯《在馬克思墓前的講話中》曾指出,“馬克思首先是一位革命家”,這樣的判斷我們在弗·梅林1918年撰寫的《馬克思傳》中同樣可以看到:“馬克思之所以無比偉大,主要是因為思想的人和實踐的人在他身上是密切地結合著的,而且是相輔相成的。同樣無疑的是,在他身上,作為戰士的一面是永遠勝過作為思想家的一面。”對于他們所描述的馬克思,我們在馬克思的著作中可以隱約的讀到,但要真實的體會到,實屬難事。但新版《畫傳》為我們破解這一難事提供了路徑。因為,在這個《畫傳》中,不僅僅記錄了思想家們創作理論的過程,如馬克思與恩格斯一起起草《共產黨宣言》,還客觀地描述了他們投身現實革命實踐的活動,如,馬克思和恩格斯到曼徹斯特深入工廠車間與工人階級交流的場景。類似的情況在新版《畫傳》中比比皆是,它們從“整體上”為我們描繪了偉人們“理論家與革命家”、“思想家與社會活動家”集于一身的偉大之所在。在這個意義上,新版《畫傳》就在于不加修飾地、客觀地為我們塑造了三位偉人的人生事跡、理論貢獻和精神境界。

讓真正的歷史照亮未來的道路,在歷史的深處展開想象的翅膀。戴維·麥克萊倫在撰寫《卡爾·馬克思傳》時曾立下宏愿,要讓這本傳記“完整覆蓋馬克思生活的三個主要層面——個人的、政治的、精神的”。今天,當翻閱新版《畫傳》的時候,我們會發現,麥克萊倫只是在文字上做了抽象的概括,卻沒有以更易于人們接受的方式實現這一夙愿,麥克萊倫沒有做到的,新版《畫傳》做到了。

(作者單位:中國社會科學院中國社會科學雜志社)
 
 

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